소악을 듣는 것도 하나의 세계이며, 음료수가 없는 것도 또 하나의 세계이다.
고기를 먹어도 맛을 알 수 없게 된다는 것은 하나의 세계이며, 음료수 때문에 격투를 벌이는 것 또한 하나의 세계이다.

물론 그 사이에는 군자와 소인의 차이라는 커다란 차이가 있는 셈이지만,
그러나 “소인이 없으면 군자를 기를 자가 없다”하였으니 소인들이 멋대로 격투를 벌이고 목마름으로 하여 목숨을 함부로 하는 것은 괘씸한 일이다. 듣건데, 아라비아에는 물이 귀중품이어서 피와 교환하지 않으면 음료수를 구할 수 없는 곳이 있다 한다. ‘우리 민족성’은 평화애호심이 왕성하니 설마 그렇게 까지는 도지 않겠지. 그러나 여요현의 시례는 상당히 사람들을 놀라게 하기에 족한 바가 있다.

따라서 우리들에게는 기를 먹는 사람이 그 연주를 들어서 고기맛을 모르게 되는 “소악”외에도 물맛을 모르게 된 인간이 그 연주를 듣고 물을 마시고 싶어지는 “소악”도 필요한 것이다.

중국의 ‘공자제’라는 행사날 신문에 두가지 기사가 났었습니다. 고관대작들의 연회에서 옛날 공자가 연주하는 것을 듣고는 “석달 동안 고기맛을 모르다” 라고 감탄한 소악을 들을수 있었다. 라고 그리고 가뭄이 오래된 여요시에서 음료수때문에 주민들간에 싸우다 곤봉과 돌로 맞아 죽었다는…..윗 글은 이 두 기사를 보고 쓴 글입니다. 후반에 갈수로 루쉰의 풍자체가 세련되어 거의 예술성을 더해 간다는 ^^

소악을 듣는 것도 하나의 세계이며, 음료수가 없는 것도 또 하나의 세계이다.
고기를 먹어도 맛을 알 수 없게 된다는 것은 하나의 세계이며, 음료수 때문에 격투를 벌이는 것 또
한 하나의 세계이다.

물론 그 사이에는 군자와 소인의 차이라는 커다란 차이가 있는 셈이지만,
그러나 “소인이 없으면 군자를 기를 자가 없다”하였으니 소인들이 멋대로 격투를 벌이고 목마름으
로 하여 목숨을 함부로 하는 것은 괘씸한 일이다.
듣건데, 아라비아에는 물이 귀중품이어서 피와 교환하지 않으면 음료수를 구할 수 없는 곳이 있다
한다. ‘우리 민족성’은 평화애호심이 왕성하니 설마 그렇게 까지는 도지 않겠지. 그러나 여요현의 시
례는 상당히 사람들을 놀라게 하기에 족한 바가 있다.

따라서 우리들에게는 기를 먹는 사람이 그 연주를 들어서 고기맛을 모르게 되는 “소악”외에도 물맛을 모르게 된 인간이 그 연주를 듣고 물을 마시고 싶어지는 “소악”도 필요한 것이다.

중국의 ‘공자제’라는 행사날 신문에 두가지 기사가 났었습니다. 고관대작들의 연회에서 옛날 공자가 연주하는 것을 듣고는 “석달 동안 고기맛을 모르다” 라고 감탄한 소악을 들을수 있었다. 라고

그리고 가뭄이 오래된 여요시에서 음료수때문에 주민들간에 싸우다 곤봉과 돌로 맞아 죽었다는…… 윗 글은 이 두 기사를 보고 쓴 글입니다. 후반에 갈수로 루쉰의 풍자체가 세련되어 거의 예술성을 더해 간다는 ^^

대한 의문을 잔뜩 늘어놓고 첫 시간에 소개받은 위클리 수유에 들어왔습니다.

읽을 글이 너무 많아서 매일 들어와서 조금씩 읽어야 할 것 같네요.

정독도서관에서의 인연이 계기가 되어 저는 도대체 어디로 가는지도 잘 모르면서

수유공간너머와 인연을 맺었고 아마 이 인연은 상당히 오래 끈질기게 갈 것 같은

그런 기분이 듭니다.

너무 움추러들지 말고 너무 많이 기대하지도 말고,그저 일상속에 스며들어서

제 삶의 전체적인 지도를 조금씩 바꿀 수 있길 기대하고 있지요.

그것이 눈에 확 들어나는 변화가 아니라해도 그럴 마음을 먹었다는 것,그리고 한 발

내딛었다는 것이 소중하다고 생각하고 있으니 그것으로 족하다고

스스로를 격려하고 있습니다.그래도 되겠지요?